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说奉献春天到了，公园里的一棵榕树抽出了新的嫩芽，一个个小生命怀着好奇的目光、在不被人注意的情况下悄悄的来到这世界上。看到这，你千万别以为这没有什么好写的，其实，我的故事才刚开始。
也许，叶子的来临时不被注意的，但是你可曾知道，叶子的一生是围绕着“奉献”二词来过的。而树，只不过是叶子的寄托，是一个光秃秃的驱壳。但是叶子对于树来说，却是一种改变自己容貌的、不可缺少的东西。这样，也就造成了一种互相依存的关系。不过，回过头仔细想想，没有树也就没有叶子吧。
当一个个小生命，叶子，犹如一个刚出生的小孩，它来到这世上，开始经历风吹雨打，经历一个个不可预料的灾难。
其实，叶子也有它的一个生长历程，从嫩芽到“肤浅”的小叶子，再到深绿的大叶子，最后开始“年迈”，从树上掉落下来并融入泥土。它的命是那么短暂，可他却在这短暂的生命里为大自然，为人类付出了自己的一生，就是融入泥土，它同样是在奉献。一片“肤浅”的小叶子，开始对它生命的短暂感到不满、不公平。他开始向旁边比它年长的叶子倾诉：“为什么我们要这样奉献自己的一生呢？当我们历经风雨时，人类却能待在舒适的温室里；人类能自由活动，我们却不能。这一切的一切对我们而言不是太殘酷、太不公平了吗我们值得去奉献自己吗？”它听了，从容不迫的说：“你这种观点谁没有想过呢？但你有没有想过，奉献对我们而言是什么？是一种快乐，一种无法用语言来形容的快乐。我们被风吹，我们被雨打，这是在奉献；我们遮挡太阳，这是在奉献。可以说，我们的举动都是在奉献。你怎么感觉不到那种奉献的快乐呢？”小叶子想了想，便转过头去。
岁月在慢慢的流逝，此时，小叶子已经长大了，而它旁边的叶子，可想而知，已经走向“年迈”。它（长大后的小叶子）再次问它（小叶子旁边的叶子)同样的问题，而它已不再做同样的回答：“你的不满是多余的，其实，大自然的一切，从出生的那一刻起都是在奉献。花儿为大自然增添光彩，实在奉献；人类世界里，有的人捐钱、捐血，是在奉献。”话音刚落，一阵风吹来，变黄的叶子掉落了下来，直到最后一刻，向它提问的叶子才明白：大自然的一切是为了奉献才活着的。
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我也说奉献“生命的价值何在？”这是每一个踏上人生旅途的青少年必须探讨的问题。答案是众多的，然而只有一个真理：“生命的价值在于奉献”。
历史的发展是由无数人的努力而层层推进的。而原动力便是其中绝大部分人的奉献。随着历史的发展，那些做出过贡献的生命的价值便显而易见了。但那些在历史长河中随波逐流的或是充当河中顽石起阻碍作用的生命，他们对历史的发展毫无奉献，历史也不会认他们的价值。
我们现在的幸福生活，实际都是躺在前人的奉献上“坐享其成”的。面对现在发达的科学技术，我们不能忘记哥白尼“太阳中心说”的奉献，牛顿“三大定律”的奉献，达尔文《物种起源》的奉献，居里夫人“镭元素”的奉献，邓稼先的“两弹元勋”的奉献，爱因斯坦“相对论”的奉献……生活在社会主义中国，更不能忘记马克思、恩格斯、列宁以及中国的革命先驱者们做出的奉献……他们奉献了毕生的精力甚至生命，才换来了国家、民族、整个人类历史的前进。他们生命的价值，不正是在这无私奉献中闪光吗？
今天的人们也在做奉献。郎平说：“有人觉得我在球场上耗费了青春，没有专业、一身伤痛，很可惜；但我觉得值得”。她的奉献是在世界排球历史上填写中国冠军的记录，成为中国人民“振兴中华”的精神动力，他们用自己的奉献在中国历史中写下了这壮丽辉煌的篇章。
在伟大的哲学中，“奉献”这个词永远是同“幸福、快乐、满足”连在一起的。奥斯特洛夫斯基那段广为传颂的名言就阐述了这样一个道理：人只有对世界有所奉献，一生奋斗不息，才能自豪地感受到自我存在的价值。人不可能都享受名扬世界的荣誉，但奉献的快乐却可能为千千万万的人所享受。
现在，有些人认为奉献是愚蠢的，只有“多捞多得”才是生命的价值。这种人生观点是卑微和落后的。马克思说：“从金钱中获得解放，也就是现代的自我解放。”如果把追求金钱与享乐看做生命的价值，那无异于用一根根金条缚住自己的手脚，只剩下一张贪婪的嘴来“吃”社会的财富。
我们享受着前人的奉献，同时担负了给后人以奉献的重任，这就是我们的生命在历史中的地位！这就我们应遵循的人生哲学。
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论奉献奉献是一种真诚自愿的付出，是一种纯洁高尚的精神境界，是一份在平凡岗位上恪尽职守、勇挑重担的职责。我们应该具有奉献精神，但是也应该考虑奉献的代价和限度。
古人曾经说过：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”。许多著名的人物都这样解读过自己对生存的感受：曹禺先生说过：“一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感到遗憾，浪费了有限的生命。”奥斯特洛夫斯基曾经讲过：“人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。”爱因斯坦也讲过：“人只有献身于社会，才能找出既短暂而又有风险的生命的意义。”而更多的伟大人物则是用自己的具体行动解读了人生的意义：雷锋、焦裕禄、郑培民、还有在抗击“非典”中英勇奋战的广大白衣战士，举不胜举的英雄们用自己的实践，阐述了奉献与发展个性、实现自我价值的关系，展示了人生价值的真谛。
臧克家的诗句说得好：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。因此，人是应该要做一个正直的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。我们的社会需要这种奉献精神，奉献也会让我们自己的人生更有意义，更有价值。
但是，奉献应该有一定的限度或者考虑奉献的代价，比如，杨大兰，是湖南省宜昌市技江县枝花信用社炊事员，她看到两名歹徒揪门扭锁，同歹徒搏斗，不幸被歹徒用匕首连扎十七，光荣献身！事后被全国农行系统授予“多融卫士”的光荣称号，追认为烈士。许多人称赞杨大兰，这们年仅18岁的女青年度过了轰轰烈烈的一生，是当代青年的楷模。
从以上例子可以看出，杨大兰是一位非常优秀的青年，参加工作才8个月，人生的路还非常慢长，如果她不死亡，肯定会为国家做出更大的奉献。面对歹徒，她应该考虑能否制服歹徒，如果没有把握，不仅不能保证金库的安全，而且还可能有生命危险。我认为这样的奉献太不值了。
因此我认为人生的价值在于奉献，但是必须考虑奉献的代价，考虑奉献的限度，那种一味追求奉献而不顾成本，甚至生命代价的奉献不仅不能为社会带来任何好处，还有可能会给社会带来巨大的灾难。
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也谈奉献猪向牛抱怨它不受人们欢迎：“人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多．我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？”
牛想了想说：“也许因为我是在生前奉献的。”
“生前？”猪睁大了眼睛，“什么意思？”
牛：“呵呵，就是说我的奉献更彻底呀！听说过‘初生听说过‘初生牛犊不怕虎’吧你想，我们怅大一点儿就开动始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草，而你们呢？成天好吃懒做……”
“够了１猪打断牛的话，愤愤然地说：“原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说‘吹牛不交税’呢！没错，你们的确可以算得上是贡献～生，我们又何尝不是呢？我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了；你们充其量也不过是‘分期付款’而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢？人们总是把最好的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极；而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗？”
“这、这……”牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，“我们牛的精神也被人所敬仰呢！你没听说过‘时代也需要牛拉车’吗？”
“哼！别臭美了！那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天。E碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被‘淘汰出局’了。”
“那也总不能说我们就毫无贡献吧１牛的语气明显软了下来。
“当然有啊！你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢？古人常云：‘千里马常有，而伯乐不常有。’看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀１
牛似懂非懂地点了点头。