篇一：一枝，一叶，一世界
历史似巨轮，永不止步。岁月似潮汐，涤荡着历史留下的痕迹。以那些曾经的辉煌无声地阐释，人生的真谛。
——题记
一个梦，一个圣人的命运。
当他缓缓地吐出最后一口气，当他不得不将眼睛永远地紧闭，当时间无情的将他从世上抹去，年少的梦想，亦随风而去。他要辅佐幼帝登基，他要成为千古圣人，然而，《出师表》上的豪言壮语，六出祁山的雄心勃勃，都如残花散去……
幼时未完的梦想，使他想起了那生活过许久的茅庐，样子在脑海中早已模糊，书童、哥哥、玄德，……也许，他本不该出山，他应该在他的茅庐里继续与哥哥隐居，过平淡却安稳的日子。也许，对他来说，梦想，终只是梦想而已。
原来，一个梦想便可以改变一个人生。
一曲歌，一个英雄的背影。
当他把沉重的利刃举在颈边，当他消逝在滚滚东去的流水，当鲜血染红的碧蓝的天，英雄哀喊，乌骓悲鸣。他要完成千秋伟业，他要将“项羽”之字永刻在帝王的史册上。然而，四面楚歌涌过脑海，曾经拔剑举鼎的豪迈瞬间化作无奈。
一曲楚歌，使他回忆起每一次征战、每一次庆功、每一次意气风发。他的世界在如丝细雨中黯淡了色彩。
原来，一首歌便可以解读一场命运。
四个字，一个永不凋零的神话。
当他被丞相以“莫须有”的罪名拿下，当他不得不忍受痛苦的拷打，当刽子手的尖刀将他的头颅残忍地砍下，不禁又想起了背脊上的它——精忠报国。他要抗金南下，他要信守对母亲的誓言，永保国家。然而，朝廷间的尔虞我诈，使他无法再现当初的意气风发……
背脊之字，使他回忆起幼时的苦练，回忆起征伐的胜利，回忆起每次上殿受封的欢喜。他的生命，在政治的重压下，无奈的凋零。
精忠报国——为了它，他将身家置于度外，慷慨就义，别无怨言，留下千古美名。
原来，一个信念，可以使一切黑暗而闻之色变。
一个梦想，一曲楚歌，背脊之字，一段历史……都可以从中解读一个人的一场命运甚至整个人生。也正如唐宗李世民所言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这大千世界中的一景一物，都诉说着人生的真谛。但这人生的真谛，也许就在被我们所忽视的细节里。
佛曰：“一沙一世界，一花一天国。”其实我们又何必盲目的追索生命的真谛，他就存于世间万物里。只是匆忙的我们早已忘记了古人“小中见大”的明训。看似渺小，却不一定渺小，看似卑微却不一定卑微。
一枝，一叶，无上的境界；一枝，一叶，一世界！
篇二：一枝一叶一世界
小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自己的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。
这是我所作出的最原始的解读。
后来学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。――这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。“藏”字当做蕴藏解，隐着“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏――俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。
佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。
要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。
幸好，我们还有个博大的精神世界。
从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。
我们使用010101的二进位编码，可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载上一片叶子上，又有什么不可能呢？
它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。
这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出现在审美领域内，它有多大的魔力呢？
苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”
在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张――沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界――如SHE所唱：手不是手，它是温柔的宇宙。
这片树叶，如果出现在哲学和思辩的层面呢？回过头来看，那些高僧和仙长，可是研究传播学，或者搞艺术的么？我是谁，从哪里来，到哪里去？这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。
一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。
佛在灵山说法，说是说法，却不说话。只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。他悟了道，传了佛的衣钵。
宇宙间的奥秘，在一朵寻常的花中。杨朱说，拔一毛而利天下，吾不为也。遂千载万年，背上小气鬼的骂名。然而，他毕竟不是葛朗台。但他想表达的是，对为了整体而可以损伤个体的警惕。一根汗毛，代表着一个个的人。
据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫；如不持此咒，如食众生肉。――一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。道在何处？在一举一动，在一颦一笑，在日常琐务上，在寻常事物中。饥来吃饭困来眠，就是修道。庄子甚至说，道在矢溺。可到厕所中寻。
见秋毫之生，格致流年暗转，察一叶之茂，体味生机涌动，观一花之开，印证无上菩提。世界在何处？且于一枝一叶上观。
篇三：一枝，一叶，一世界
唐诗曰一叶落而天下知秋宋诗说春色出墙来“一叶落而知秋，一叶勃而知春”寻常事物往往是大千世界的缩影，无限往往收藏在有限中。
万物都应从最细小的东西坐起。出世的孩子，他应做的是学习哭；高考的学生应做的是学习考试的规则……
没有一枝就没有一叶，没有一叶，就没有世界。昨夜的梦想永远少不了那一枝一叶，少不了那位老师少不了那位同学！
没有一枝，就没有一叶。没有一叶就没有世界。今日的成功永远少不了那一针一线。
没有一枝，就没有一叶，没有一叶就没有世界，正如一个花圆无枝。无叶，无蝴蝶，这样一个荒凉的地方有何趣味呢？
每当看见电视中的那一幕我的心，总是不停的颤动，一个孩子，端着一盆水，亲切的说：“妈妈，洗脚１这些字里行间中，无非蕴藏着两个字“母爱”
每当我看见电视剧中的那一刻，我的心总是不停的抖动，一位位辛勤的老师在灯下备考，一位位学生在灯下温习……
一枝。一叶。一世界，世间万物都应从最细小的事物做起！！！
篇四：一枝一叶一世界
自然的色彩是什么？我问花儿，她说：“是像我一样炽热的红色，最热切的血，对生命的热诚与执着。”
我问草儿，他说：“是像我一样鲜活的绿，少年般最旺盛的活力，白昼中对梦想的追求。”
我问霓虹，她说：“是像我一样斑斓的色彩，最耀眼的颜色的混合体，对美好的向往与奋进。”
我问小水珠，它说：“是无色的，是所有的色彩，是无私与奉献。”
对了！是无色。一滴水能折射出太阳的光芒，就因为它是透明的。自然，万物各有其色彩，一滴水能代表她的所有色彩。“一叶飘落而知秋，一叶勃发而知春。”“见一斑而知其豹”，大千世界的缩影往往体现在微小事物中，生活是多么广阔，在微小的事物中睁大你的眼睛，便可悟出它的真理。
“孩子在地里洗澡，父亲在地里流汗，爷爷在地里埋葬。”这首诗以一家农民的劳动生活为背景，深刻地反映了旧中国农民生活的悲惨，深沉的历史记忆也浓缩在这几句诗里面，意境深远。古诗也是如此，诗中丰富的哲理往往从一棵草、一枝花、一弯月等小事物体现出来。牛顿从苹果落地发现了“万有引力”；加利略从教堂顶上油灯链条的摇摆发现了自然节奏规律的原则；爱因斯坦“E=mc2”公式更能反映出深奥的科学能量定论；文章也往往是这样，从生活的一个角度，说明一个大道理。中国文化正如一个大世界，一个大整体，最具有代表性的是我们用餐时使用的筷子，姿势好，让人看出你有教养，夹得也多。如果说拿筷子的姿势是我们怎样获得中国文化的途径，那么夹菜的多少就是我们获得中国文化的多少，这是筷子的引申，中国文化的抽象。传承中国文化要靠我们的师长，而怎样得到、得多少，就要靠我们怎样去接受、去体会了。
细节决定大局。一位女员工，由于一时疏忽，在装备火箭的过程中，一根头发掉在里面，但她毫无察觉，火箭起飞时，因那根头发引发爆炸，造成严重的损失。还有一个例子：一位清华大学毕业生与一家公司签了一个项目的合同，可他做了一半就不做了，使剩下来的项目无人接手，给公司造成了极大的损失，还使一些清华人才来这家公司应聘时不被录龋当一个人代表一个团体时，他的成功于否，就牵系着整个集体的命运。由于一人的毁约，使清华的名誉受损，这不也反映了这个道理吗？“千里之堤，溃于蚁穴”，成就大局，需要把每个细节都把握好。
无限往往在有限中，不只一个人看过苹果落地，不只李白、杜甫诗中的景物在他们的世界里，正可谓是“一枝·一叶·一世界”，要有所创造，就请在平凡的事物悟出道理。
篇五：一枝一叶一世界
当春风催开了桃蕾飘向柳梢时，燕子衔来了春的消息。
当金樱子疯狂地燃烧着芬芳时，雷雨浇注出夏的热烈。
当枯叶翩跹在清冷的微风中时，谷物沉淀出秋的成熟。
当寒号鸟呜咽在灰黄的枝头时，冬梅吐露着冬的矜持。
大自然的一草一木，一虫一鸟，都收藏着大千世界，蕴藏着无限的信息，若你执着于每一次灵魂的悸动，那么即使再微小的事物都能向你报告下一刻的期待。
“一叶落知天下秋”，“一枝红杏出墙来”。古人早已流下诗句告诉我们不要放过任何一次召唤，任何一个预示。
一个苹果砸下，牛顿看到了万有引力；一粒粮食的收获，袁隆平看到了杂交水稻；一只猫眼的细眯，欧阳修看到了正午。
凡人和伟人的区别就在于伟人常常能从一枝一叶中看到一个世界，而凡人只能看到它本身。
余秋雨先生的《文化苦旅》向人们展示出细的痕迹。也许你只看到了古老中国地大物博，而余秋雨先生却看到古老中国在呻吟，在哭泣，千年的历史，百年的耻辱，在那一砖一瓦，一墙一柱中，在那血迹斑斑的刀枪中，展示给我们。在游览名胜古迹时，你是否只专注于那样新鲜的旧物给你带来的震撼，抑或你已看到了一个世界留给人们的沧桑与无奈？
是啊，你身边的每一物都可以带给你一个世界，甚至穿越时空！
别人的一次伤害，一次欺骗，一次蔑视，你是否看到整个世界应该有的包容、智慧、尊严，那么每件事带给你的就不是自卑、懊丧，而是勇气、信心，因为你看到了一个世界，看到了自己辽如天地的胸怀！
冥冥中日有主宰，诞生的，逝去的，匆匆而又悄悄，编织着黄昏下的孤灯，呵护着黎明前的雨声，一齐西沉，任凭时间的浓缩与稀释，亘古不变的惟有一枝一叶带给你的那个世界！
只要你相信，枝叶包含着世界，细微中包含着世界，细微中包含着博大，有限中包含着无限，只要你愿意，擦亮眼睛去寻找身边的一草一木，放飞心灵去记住每一个瞬间，那么你就拥有了整个世界！
一粒沙，一个世界；一朵花，一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那收藏！
你看到了吗？一枝一叶，里面有一个世界！